2025年12月19日，星期五

十月三十  乙巳年  戊子月  壬戌日

劝君觅得须知足，虽解荣人也辱人

九府五铢世上珍，鲁褒曾咏道通神。劝君觅得须知足，虽解荣人也辱人。——李峤

解析：九府五铢钱是世上的珍宝，鲁褒曾作《钱神论》阐述钱的道理，非常透彻。我劝你得到钱财要知道满足因为它既能使人荣耀，也能使人受辱。

对待金钱，要辩证地看。李峤认为钱财既能使人荣耀，也能使人受辱，因此要懂得满足。在这首诗里，他告诫人们，要正确对待金钱，不要被金钱所迷惑。对于金钱“须知足”，要懂得金钱可以“荣人”，也可以“辱人”。诗中提到的鲁褒，是西晋的一位高士，他有一篇《钱神论》，讽刺当时社会上“钱能通神”的观念，抨击拜金主义、奢侈之风。

元代贡师泰在《古意》中写道：“黄金本何物，举世相纷争。贱者可以贵，死者可以生”，揭露用金钱开道的丑恶行径，也暗喻权钱勾结，鞭挞了对权力的任性滥用，所谓“有钱能使鬼推磨”，这种金钱万能论摧毁的是人对真善美的珍惜与敬畏。“亦有高世士，唾视瓦砾轻。宁为冻饿殍，不受污辱名。斯人傥可见，吾将与同盟。”他也赞颂那些“高世士”，宁可清贫自守，也不愿为金钱玷污名节。只可惜他认为这样的高洁之士，实在太少了。

贪得无厌者，往往自食其果。唐代陈璠因贪腐伏法，临刑前作诗叹道：“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。”昔日富贵，终成泡影，警醒后人莫蹈覆辙。

要想坦荡对待金钱，为官者重在戒私。岳飞曾言：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”明代谏臣杨继盛亦在《言志诗》中明志：“男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。”其志在匡扶社稷、心系苍生，岂能沉溺于敛财聚富？唯有临财不苟、永葆清廉，方能持身立世。

金钱本身并无善恶，关键在于人心。古人将钱称为“泉”，愿其如清泉般流淌不息，滋养勤劳之人。我们当以理性驾驭金钱，而不为金钱所驾驭，方能守住本心，不为所役。

整理自：中央纪委国家监委网站等