2026年9月2日，星期三

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惟俭可以惜福 惟俭可以养廉

【箴言解读】

“惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。”此语出自清代钱泳所著《履园丛话·安安先生》。意为唯有俭朴的生活可以得到持久的幸福，唯有俭朴的生活可以培养廉洁的思想和作风。

俭以养德，俭可惜福。中华民族素有“克勤于邦，克俭于家”的文化根脉，古人将“俭”视为立身之本、众德之基。在先贤眼里，节俭不仅是物质上的节省，更是一种深刻的“惜福”之道。所谓“惜福”，是深知万物取之有度、用之有节，以节制过度的物欲换取内心的澄明与名节的久远，从而获得可持续的人生幸福感。俭的反面是奢，奢的危害绝不可小视。一旦耽于浮华，便容易贪多务得，日积月累，终至沉溺其中而难以自拔。古往今来，众多越过红线底线者，往往从侈靡之风开始，越陷越深，最终自食苦果。编纂《资治通鉴》、深悉历代兴亡的司马光曾言：“由俭入奢易，由奢入俭难。”俭则无贪欲之累，无欲则刚；奢则渐起贪欲，后患无穷。故而有抱负、有远见者，无不推崇俭德，对奢靡常怀戒惧。

俭以养廉，廉以立身。俭是中华民族的传统美德，廉是为人处世的清白底色。自古以来，俭和廉都是并称的，正所谓“居官之所恃者，在廉。其所以能廉者，在俭。”“俭”含有清淡、节制、朴素之意，可以戒欲戒贪戒奢，是廉得以保持的根本所在。《世说新语》记载，东晋殷仲堪做荆州刺史时，衣着不求华美，饭粒落于案上必捡起食之。他常告诫子弟们：不要以为我出任一州长官，就会丢掉节俭的习惯，清贫乃读书人的本分，不能“登枝而捐其本”。殷仲堪以俭养廉，为后人赞叹。

【鉴古知今】

俭则欲寡。随着经济社会的持续发展，物质生活越来越丰富、面临的诱惑也越来越多。为官者如果少贪欲，就不为外物所役使，不受外物的牵制，可以走正直的道路。普通百姓如果少贪欲，就能约束自己，节约用度，避免犯罪，丰裕家室。

俭则知足。节俭看似是生活小节，实则连着一个人的品行，也关乎党风政风、社风民风。从查处的案例看，一些领导干部向往商人老板的生活方式，心理失衡，于是用手中的权力“变现”，用违纪违法所得出入高档餐厅、私人会所，最后迷失自我。懂得节俭，才会知足知止，不被盲目攀比、斗富摆阔的消费主义带偏，面对名利保持淡泊宁静的胸怀。

俭则行远。现在生活条件越来越好，但艰苦奋斗的劲头却一点不能松，以俭修身、以俭兴业、以俭助廉的优良作风一点都不能丢。只有养成过紧日子的习惯，坚持吃苦在前、享受在后，坚持厉行节俭、勤俭办一切事情，才能不为物欲所惑、不为奢靡所诱、不为世风所染，永葆清白做人、干净做事的本色。

整理自：中央纪委国家监委网站等

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